이 책은 서정록이라는 사람이 인도 이야기에 관한 여러 원서에서 발췌하여 엮은 책이다.
인디언의 생활 이야기, 노래, 시, 연설 등. 바쁜 현대사회를 살아가는 독자들로 하여금 주변의 자연세계를 다시 한 번 성찰하게 한다.
이 위대한 영적 문명을 창조한 수많은 인도인들은 어디에 있습니까?
p.164 대부분의 원주민 치료사는 일반 의사보다 훨씬 더 많은 것을 봅니다. 모든 육체적인 고통은 영적인 차원에서 시작되기 때문입니다. 몸에 일어나는 일은 표면에 불과하며 진정한 치유에는 그 너머를 볼 수 있는 능력이 필요합니다. 현대의 의사가 환자를 진찰할 때 그가 보는 것은 그의 병뿐이다. 그러나 정확한 원인을 알 수 없는 경우 불필요한 처방을 할 수 있습니다. 모든 질병과 질병은 빚을 갚는 방법입니다. 그것은 과거의 실수나 미래의 위법 행위에 대한 죄책감의 결과입니다. 신체의 감염은 영적 부정에 뿌리를 두고 있습니다. 무당의 일은 그 빚이 무엇인지, 어떻게 하면 덜 고통스럽게 갚을 수 있는지 알아내는 것입니다.
p.194 창조 행위는 히브리서 창세기에 기록되어 있습니다. ’ 하나님께서 말씀하셨습니다. 빛이 있으라…’. 대조적으로, 거의 모든 인도 신화에서 창조주는 노래하고 사물에 생명을 불어넣습니다.
– 이 부분을 읽고 놀랐다. 우리 고대사에서 세상이 음악으로 창조되었다는 문구를 보았기 때문입니다. 인디언의 동양적 사고방식과 자연숭배를 보면 둘이 같은 조상이 아니었을까 싶다.
p.320 금식은 불순한 것을 깨끗이 씻는다고 합니다. 여기에는 말의 금식, 생각의 금식, 행동의 금식, 음식의 금식, 성욕의 금식이 포함됩니다. 금식할 때 우리는 자연스러운 욕구를 조절하고 통제합니다. 이것이 우리 내부에서 발생하는 갈등을 해결하는 방법입니다. 금식할 때 우리는 영혼이 우리 몸에 붙어 있지 않고 영혼이 우리 몸의 무게와 짐에서 자유로워지는 것을 경험합니다. 금식은 특히 기도와 함께 할 때 큰 힘을 발휘합니다. 치유자는 기도와 금식을 통해 환자를 치료합니다. 하나님의 이름을 구하는 사람은 기도와 금식을 통해 하나님의 이름을 받습니다. 내가 문제가 있는 주술사에게 갈 때마다 그들은 “혼자 가서 기도하라”고 말했습니다.
– 관심이 가는 단식에 대한 이야기가 있었는데, 이는 국민의학에서 단식의 중요성과 매우 유사하다(장두석 씨). 금식을 시도해야합니다.